Medgar Evers: Mississippi Martyr 李慎之 stamping out the last vestiges

stamping out the last vestiges of colonial–era corruption

stories and essays about love

the two of them bristle at each other immediately

Adorno），《美学理论》，1969 年 ［保罗·策兰］站在最前面，却常回避与人交往。我了解他的一切，也知道那深重的危机。他由此成就了自己，最大限度地成就了自己。 ——马丁·海德格尔（Martin Heidegger），《致格哈德·鲍曼书》，1967 年6 月23 日 再没有谁的诗歌比他的诗歌更加愤怒，再没有什么诗歌像这样完完全全从苦难中获得灵感。策兰从未停止与过往这条恶龙的对峙。最终，它还是将他吞噬。 ——保罗·奥斯特（Paul Auster），《流亡的诗学》，1983 年 通过语言上的极度张力与极度减缩，那些在此地向我们言说之物走向我们，它们走向我们，须得坚守那些在自身意义之外还有别样追求的相互纠结的词，那些仅有一定指向而从今开始相互联系的词，通过坚守这样的词并将它们相联合，而非统一，并使它们相互关联起来。 ——莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot），《最后一个言说者》，1984 年 在很多事情上我要感谢保罗·策兰：激励、分歧、有关孤独的概念，还有有关奥斯维辛还未终结的认识。他的帮助从来就不是直接的，而是存于弦外之音，就像公园中的漫步。 ——君特·格拉斯（Günter Grass），《奥斯维辛后的写作》，法兰克福诗学讲座，1990 年 携着墓志铭《死亡赋格》，他第一次在我们中登场，携着那些光辉而又晦暗，那些漫行直至夜之尽头的词。在这些诗中，那个“我”弃绝了暴力的表述，弃绝了强索的威望。这威望，他只通过唯一的请求而获得：将我变得苦涩吧，也将我列入此列……那曾经苦涩、萦绕不去的东西…… ——英格柏格·巴赫曼（Ingeborg Bachmann），法兰克福诗学讲座，1959 年

2024年是中法建交60周年，《法兰西思想评论》以“文明互鉴视野下的法国哲学与法国汉学”为主题，回顾中法两大文明交流与碰撞的璀璨历程。本书聚焦法国哲学家对中国思想的探讨、法国汉学的历史发展、侨易学与法国思想的比较研究，以及当代法国理论的多元面向，展现了中法文明在哲学、文学、历史等领域的深度对话。专栏一以当代法国思想与中国为主题，高宣扬教授撰文回顾了与法国哲学大师的一系列交流，也有学者探讨萨特、巴迪欧等思想家对中国的理解。专栏二梳理法国汉学的发展脉络，从孟德斯鸠到伏尔泰，展示法国思想家如何解读中国文明。专栏三以侨易学为桥梁，探索跨文化交流的可能性条件。专栏四聚焦当代法国哲学，从德勒兹到布尔迪厄，深刻解析数字资本与文化资本等议题。专栏五收录了三篇经典译文，展现法国思想家的哲思光芒。本书通过回顾中法两大文明的对话，展现了两国思想交融的丰富成果，这些内容不仅拓展了文明互鉴的深度与广度，也为中法两国在人文领域的持续合作注入了新活力。

Medgar Evers: Mississippi Martyr 李慎之 stamping out the last vestigesSigned copy Like new