给孩子的故事 51 出版社：香港自由出版社

出版社：香港自由出版社

but their names would not be familiar to most regular readers of The Wall Street Journal

然而，就其本身而言，这是一本令人欢欣鼓舞的书。它颂扬了智力激情的灵丹妙药--人类的思想和神经系统即使在或特别是在面对个人的逆境和悲伤时，也有能力投身于抽象的投机兴趣之中。 ——乔治·斯坦纳《纽约客》 瓦尔特·本雅明和格肖姆·肖勒姆之间的关系无疑是二十世纪非同寻常的友谊之一。本雅明是评论家，而肖勒姆是历史学家，他们不仅都是首屈一指的创新思想家，改变了各自领域的知识视野，而且他们还就至今仍显得紧迫的知识和精神问题进行了长达二十五年的斗争。尽管他们的人生道路大相径庭，尽管他们所处的历史环境最考验人的灵魂，但在人性层面上，他们友谊的道德纤维被证明是如此坚韧和顽强。本雅明和肖勒姆的书信是出于一种坚忍不拔的孤独感而写成的——不是完全的孤立，而是天才的孤独感，他们逆时代潮流而行，提出了政治现实无法满足的“激进要求”

继宣言性著作《存在与事件》后，法国当代重要思想家巴迪欧“存在与事件”系列第二本巴迪欧事件哲学代表性著作。 我们如何在世界之中，从此在出发来思考存在表象的逻辑学。 ☆巴迪欧的“存在与事件”系列文本，从1988年的《存在与事件》到2006年的《存在与事件2：世界的逻辑》，到2018年的《存在与事件3：真理的内在性》，前后历时近30年，是其以康托尔数学集合论为根基的事件哲学的宣言性著作，其重要性不言而喻。 ☆《存在与事件2：世界的逻辑》最重要的一个问题就是提出了一种新的身体定义，将其理解为真理之身体，或可主体化的身体。正如存在之所为存在是通过数学来思考的，表象，或者在世界中存在，是通过逻辑来思考的。《存在与事件2：世界的逻辑》说明了世界是什么，这个世界上的对象是什么，以及世界上的关系是什么。 ☆在《存在与事件》中，巴迪欧以康托尔-事件为前提，通过多的数学理论彻底变革了真理的本体论；而在《存在与事件2：世界的逻辑》中，巴迪欧则通过层的逻辑理论彻底改变了超验和经验的结合。 ☆哲学最终需要解答的问题：什么是活着？活着，就是“成为不朽”。世界的无限性就是让我们摆脱所有有限的不幸。我们开启了世界的无限性。活着成为可能。 [重新]开始生活就是唯一重要的事情。 作为巴迪欧的“存在与事件”系列的第二本，本书讨论了我们如何在世界之中，从此在出发来思考存在表象的逻辑学。其前作《存在与事件》主要谈论的是存在的本体论，即关于存在之所为存在的原理，而本书主要谈论的是让存在的本体论在世界上具现化。我们作为有限的存在者，在具体的世界中的存在，实际上是在一个有限的超验框架下来思考不同存在物的表象。事件不是无中生有，而是撕破了这有限的超验框架，让无法实存和表象的存在物得以在新的世界中表象出来。

projecting their own hopes that he would steer China toward more political openness

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