记忆:Vol 2, No. 3 1984 在大航海时代刚刚开启的时候，利玛窦试图用记忆术打开中国的大门，改变这个陌生的文化。中国人跟随他穿过大厅，欣赏图画，步入记忆宫殿的深处，走向十字架这个符号所代表的神学象征。 利玛窦有八个记忆碎片奇迹般留传至今，四个汉字和四幅圣经故事画，正是通过这些偶然的遗存，史景迁巧妙地搭建起了两个伟大文明相互交汇的完整图景，我们也得以进入利玛窦营造的记忆宫殿，看他在未知的世界里，时而坚定，时而茫然。

在大航海时代刚刚开启的时候，利玛窦试图用记忆术打开中国的大门，改变这个陌生的文化。中国人跟随他穿过大厅，欣赏图画，步入记忆宫殿的深处，走向十字架这个符号所代表的神学象征。 利玛窦有八个记忆碎片奇迹般留传至今，四个汉字和四幅圣经故事画，正是通过这些偶然的遗存，史景迁巧妙地搭建起了两个伟大文明相互交汇的完整图景，我们也得以进入利玛窦营造的记忆宫殿，看他在未知的世界里，时而坚定，时而茫然。

贝克尔 达德利探讨了现代美国吉他匠人的生活和作品中感性和实用的交汇点，为我们了解这个无情的高科技和商业时代中艺术面临的困境和挑战提供了丰富的信息。达德利的讲述交织着应对严酷经济现实的故事，和对个人自我实现的强烈探索，她以历史的、人类学的、个人化的分析，为我们展现了价值的变迁和手工艺的神秘性。 ——迈克尔·赫兹菲尔德，哈佛大学教授 达德利巧妙地重构了北美一代反文化制琴师所创造的社会、道德和美学世界，这些制琴师与全球化、新自由主义经济中动荡的“企业”要求既相互协调，又相互冲突。在她的研究中，我们听到了许多不同的手工艺人的声音——所有这些声音本身都是雄辩的。在一个日益虚拟化和商品化的世界中，达德利对具身工作、知识和交流的意义进行了令人难忘的思考，内涵丰富、引人共鸣。 ——让-克里斯托夫·阿格纽，耶鲁大学教授 在这本精雕细琢的民族志中，达德利帮助我们了解到吉他匠人是如何通过追求工作的激情，甚至是痴迷来挑战资本主义神话，而这往往是以牺牲利润为代价的。达德利笔下的吉他匠人们深信，他人可能会从其产品的质量中认识到与匠人的劳动相符合的价值，这使他们感到欣慰，他们在这本引人入胜的有关商品、阶级和艺术的人类学著作中栩栩如生。 ——希瑟·帕克森，《奶酪社会》作者 这本书是对一代自我发掘的艺术家数十年不懈努力将民谣吉他推向巅峰的致敬。文化和商业巨轮已经驶入，制琴师能否同时为艺术和金钱服务？这本开创性的人类学著作分析了这一问题。 ——蒂姆·奥尔森，美国制琴师协会主席 美国现代制琴师的根基源于60年代末的精神，其中不乏嬉皮士的理想主义色彩。 ——米歇尔·施帕尔特，著名吉他艺术家 值得一读……这不仅是一本为吉他手、制琴师和收藏家而写的书，它还对相关的经济性和实用性进行了有力的概述。 ——《泰晤士报文学副刊》 这本书体现了霍华德·S

或者说是嫌疑人。……这是给了我机会的。可最后我却连警方盘查都没做

🌟 内容简介： 她是摇篮里窒息而死的女婴；她在战后凋敝的维也纳度过困顿的少女时代；她在政治上觉醒，投身运动，又在肃反中失去一切；她回到东德，成为人民作家，在掌握话语权的巅峰猝然离世；她活到九十高龄，失去了记忆，而养老院之外已是另一个国家……经历了三个帝国、两次大战、五次死亡，从世纪之交的加利西亚犹太小镇，到“一战”后的维也纳、斯大林时期的莫斯科，再到重新统一的柏林，有的她被热爱，有的她被背叛，有的她淡入历史，被人忘却。 全书五卷，每一卷都以她的死亡结束，其后每一卷又重新想象假如她活了下来，可能拥有怎样的人生：一个婴儿小小的坟茔，本可以和阿尔卑斯山一样大。在看似不可避免的历史动能中，所有这些“假如”的总和意味着什么？一切终将逝去，句子被烧成了灰，足迹会消失，最后剩下来的是一个生命坚不可摧的铁的印记。

开阔了太平天国史研究的领域。本书力图通过对太平天国宗教的分析来认识太平天国的历史和思想，扩大了对太平天国、对洪秀全研究的范围，这是本书研究方法的一大特色。 5

记忆:Vol 2, No. 3 1984 在大航海时代刚刚开启的时候，利玛窦试图用记忆术打开中国的大门，改变这个陌生的文化。中国人跟随他穿过大厅，欣赏图画，步入记忆宫殿的深处，走向十字架这个符号所代表的神学象征。 利玛窦有八个记忆碎片奇迹般留传至今，四个汉字和四幅圣经故事画，正是通过这些偶然的遗存，史景迁巧妙地搭建起了两个伟大文明相互交汇的完整图景，我们也得以进入利玛窦营造的记忆宫殿，看他在未知的世界里，时而坚定，时而茫然。2008201927""