传教士的诅咒：一个华北村庄的全球史 (1640-2000) 香港 ☆ —百年前的国人，在惶恐什么，又在希冀什么？ 又如何以十年时间撼动千年帝制？ ☆ 以何现代？新学猖狂。

☆ —百年前的国人，在惶恐什么，又在希冀什么？ 又如何以十年时间撼动千年帝制？ ☆ 以何现代？新学猖狂。 思想搅动社会，“启蒙”与“生意”共谋。从1905年废除科举、1911年辛亥革命这两个现代中国历史的起源性事件展开并辐射出去，从“现代的反面”，观察现代确立的过程。 ☆ 变革之痛，个体之困。 “制度的变革，也不应是由几篇议论、几个摺子和几条章程所完结。从制度，到制度底下真正经历其变故的人，是他们填充了历史的骨血与呼吸。” ☆ 革命之后，共和未尽。 辛亥未完成，民国已失传。在战乱与政乱、众声喧哗中，中国人如何扬弃清末民初留下的历史遗产？探讨关于“中国”和“现代”不同的打开方式。 【内容简介】 20世纪对于中国，是一个急速的世纪。几十年一百年时间，走完了西方数百年的历程，不到十年时间即推翻了几千年的帝制，正如孙中山所说，“百年锐于千载”。本书是作者关于20世纪前半叶中国思想与社会变迁的思考。全书分为三部分，第一部分通过若干个案，从思想和文本这一内在理路分析辛亥前后的时代变化与读书人的心态变迁，以及这一变迁是如何深刻影响和塑造了百年间的中国历史。第二部分写民族精神与人格、国格，涉及族群、身份认同、政治行动的思想资源等问题。第三部分是串联起关于20世纪中国革命长线思考的几篇访谈，关注的重点在中国革命的都市性。三部分各有侧重，但都围绕着一个相同的问题展开——百年前的国人，在惶恐什么，又在希冀什么？ 这本小书是近十数年间，我关于20世纪前半叶中国思想与社会变迁的散碎思考。各篇架构与文字并不匀一，但围绕的问题却是相对集中的——百年前的国人，在惶恐什么又在希冀什么？读那个时代的文与论，可以明确感受到新派内部也在两方对垒：一方哀中国之沦胥以亡，之甘居奴隶、听人驱策、受人牢笼，“吾国灭亡风潮诚达于极点”；一方振奋“二十世纪之中国，将气凌欧美，雄长地球，固蹻足而待也”，“中国虽微弱已甚，将来或能冠冕五洲，亦未可知”。这种对垒，既为精神围困，同时意味着盛大的力量。哪怕是像林纾这样声称无权与时势相抗、绝然返身向后的典型遗民，也说，仍愿意发为悲号以警觉世士。悲号相较于沉寂，也是一种搏斗。 ——沈洁

趣味性探讨法律史相关话题，打破学术与大众之间的壁垒。作者以丰厚的学养搭配诙谐轻松的表达方式，深入浅出地解读经典、探讨法史，一改读者对法律类图书艰涩沉闷的刻板印象。 ☆丛书介绍 “趣味法律史”系列（4种） 本丛书旨在从历史上的法律故事与话题出发，以深入浅出和通俗的语言，将故事中的法律史与法律史中的故事呈现给读者。 张田田《木兰无名，缇萦无踪：法律史视野下的女性悲喜剧》；夏婷婷《表象背后：文艺作品中的法律小史》；赵进华《故事正义：文艺影视中的法律文化》；景风华《意义之网：中国法律史的文化之旅》。 在这套丛书的写作过程中，我们的语言文字是轻松随性的，但态度是严谨认真的。面对很多人对中国古代法律抱有的猎奇心态和网络上真假参半的各类传言，我们也希望通过“趣味法律史”丛书，澄清部分对中国传统法的误解，让读者看到法律史的真实面貌。 ——景风华（四川大学法学院副教授） ☆ 编辑推荐 读文艺经典，长法律知识 世界名画《拾穗者》、莎士比亚《量罪记》及中国名著《西游记》除了当艺术作品来欣赏、当文学著作来品味，还可以如何解读？本书作者由故事表象出发，提炼其中的法律现象并生发开去，探讨了一系列与法律相关的问题。 比如《拾穗者》所体现的西方宗教社会福利观，为何在传统中国没有生存的土壤？通过作者回溯的笔触，我们发现中国自古以来对弱势群体的保护都是通过“措施制度”来实现的。受到“民本思想”影响，封建社会初始就从国家层面明确了对特殊群体的关爱态度，魏晋南北朝时期的“六疾馆”“孤独园”、隋唐时期的“义仓”、两宋时期的“广惠仓”等，都是对这一态度的践行。 又比如通过对《量罪记》相关情节所涉及通奸罪立法的回顾，我们发现源于宗教教义的西方法律常常有些教条，容易一刀切，且或过于放纵，或过于严苛，有些极端；相较之下，由习俗礼仪发展而来的中国法律则柔和很多，也圆融很多，会根据具体案情具体分析，对所谓“案外之情”有更多的考量，而这样的传统一直延续至今。 再比如从《西游记》中的相关情节延伸开来，作者探讨了中国法庭判决中对传统文化道德的感性继承，并认为这是中国独有的。 那么，《拾穗者》背后到底隐藏着怎样的西方宗教社会福利观？《量罪记》中提到的通奸罪在古代西方和中国各是如何判定的？《西游记》中又涉及哪些传统礼法文化及法律制度？……这些问题的答案，本书将一一为你揭晓。

他透過長期觀察、解讀中共動向，深入解析其政治、軍事動態與發展邏輯，全面性掌握臺灣整體國防條件與國際關係現實，於書中深入淺出地說明臺海可能戰爭的成因和時機，以及兩岸軍力的落差與國際外援的可能性，並確實根據臺灣處境提出「整體防衛構想」，觀點宏大，關照細膩，涵蓋各個國防軍事作戰領域。

Life at Ooezo Agricultural High School is a fight against time

“司馬璐於1943年退出中共，繼續爭取自由民主，又參加了民主同盟，創辦《自由東方》雜誌，組織中國人民黨，1949年中共建政逃至香港。” 《北京之春》榮譽主編鬍平説。

传教士的诅咒：一个华北村庄的全球史 (1640-2000) 香港 ☆ —百年前的国人，在惶恐什么，又在希冀什么？ 又如何以十年时间撼动千年帝制？ ☆ 以何现代？新学猖狂。17